世言秦皇、汉武、唐宗、宋祖，然常见的秦皇、汉武的画像皆属后人臆造，唐人所绘的唐太宗的画像，也早已湮没不存。中国真正以写真、写貌为创作目的的帝王肖像画大多始自宋代。
自唐宋以后，“帝王肖像”被赋予了生命，“如朕亲临”般地在帝王继承合法性、外交、边关战事等方面都发挥了重要作用。皇上是怎样把自己的肖像作为统治手段的？宋代的御容画像在宋代的政治生活当中有哪些应用？
本期节目，我们和黄博老师一起聊聊《如朕亲临：帝王肖像崇拜与宋代政治文化》。
00:50为什么唐宋以后才开始出现大量的帝王画像？
09:13宋代御容画像制度的由来和政治生活中的运用
14:07皇帝的长相怎么画？
24:15御容像的欣赏者
31:44皇权对御容画像收藏权的垄断
35:23 宋代皇帝的“神仙”颜值
38:39 清代雍正cosplay传统从宋朝来的吗？
40:46忧郁的帝王和朝代的衰弱
48:19 辽代和金代有宋代御容画像的传统吗？
50:40【片尾曲】轮回乐队《烽火扬州路》
-谈话中提到的公众人物/群体
宋宣祖（899－956），北宋开国君主宋太祖赵匡胤的父亲，本名赵弘殷，后唐时期官员。
皇甫晖（？－956年），五代时期将领。天福十二年（947年），契丹南下灭后晋，皇甫晖率部投奔南唐，镇守江州。显德三年（956年），后周攻掠淮南，皇甫晖兵败被擒，因为伤重拒绝就医而亡。
赵廷美（947－984），北宋宗室，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵炅之弟。金匮之盟约定太宗传位赵廷美，赵廷美再传太祖子赵德昭。太平兴国七年（982年），有人告发赵廷美恣肆有异谋，被降为涪陵县公，后忧悸成疾而死。
宋孝宗赵昚（1127－1194），南宋第二位皇帝。在位期间平反岳飞，起用张浚，发动“隆兴北伐”，失败后与金朝缔结“隆兴和议”。主政期间注重整顿吏治，发展经济，史称“乾淳之治”。
韩侂胄（1152－1207），字节夫，南宋权相。当权前期制造庆元党禁，打击道学发展。当权后期发动了开禧北伐，但因战事失利不得不遣使向金请和。开禧三年（1207年），被史弥远与杨皇后等合谋诛杀。
史弥远（1164 －1233），字同叔。开禧三年（1207年），与杨皇后等密谋槌杀韩侂胄。嘉定十七年（1224年）八月，史弥远伪造遗诏拥立理宗即位，废皇子赵竑为济王。此后完全控制朝政长达九年。
宋理宗赵昀（1205－1264），南宋第五位皇帝。宋宁宗死后被史弥远拥立为帝，主政前期尊崇理学，纵情声色。史弥远死后，采取改革措施，史称“端平更化”。“端平入洛”后宋蒙矛盾激化，再度不理政事，大权相继落入丁大全、贾似道等人手中。
宋度宗赵禥（1240－1274），南宋第六位皇帝。在位期间国政被贾似道挟持，无力应对宋蒙战争。
铁铉（1366－1402）字鼎石，历官山东布政使、兵部尚书。靖难之变时召集溃兵坚守济南，将朱元璋画像悬挂城头，神主灵牌分置垛口，致使燕军不便开炮，济南城得以保全。靖难之役后被施以磔刑。
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轮回乐队《烽火扬州路》
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全书以轻快的文笔驾驭严谨的学术主题，拥有象征意义的宋代帝王肖像，在两宋的外交往还、军事对峙中发挥了“如朕亲临”的神奇效果，更在北宋的败亡离散中，催生出一幕幕“誓死保卫御容”的动人故事，体现出帝王肖像的视觉展示对于皇权运作的重要性；同时，透过御容殿的迁转与重建，以及皇帝肖像对神仙与先贤圣人的“角色扮演”，揭示了仪式背后皇权与士大夫、中央与地方的权力博弈，为宋代政治史研究提供了新的视角。
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编辑：白水
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