ليس من الهيّن على مصنف عربي وإسلاميأن يصف شعر شاعر جاهلي بأنه يشبه كلام المرسَلينماذا ورد في الأبيات الخمسة فدوّخت نقّاد العربية القدامىفقيل فيها ما لم يقل بغيرها من قصائد الشعراءفوصفوها بغاية النهاية من حكم العرب وتشبه كلام الأنبياء
نظرية التذوق لم تكن مجرد أداة في فهم الأدبفهي متعددة الوجوه وأصلها في فهم العالم بالمواجهة الفطريةوعندما نقل الأمويون تذوق العرب إلى العالممطعَّماً بالذوق العربي البدوي الأصيلكانوا وسطاء ما بين العرب الطامحين واليونان المندرسةكما فعلها العرب في الفلسفة والعلوم والطب والهندسة
كلمة التذوق تأتي في تذوق الطعاموتأتي في تذوق الأدب وكلّ جَمال في الفن والشعر والنقدهل السرّ في اللسان الجامع بين متعة القلب والبدن؟ألهذا أراد أحد كبار العربية أن يتذوق الألفاظ بفمه ولسانه؟تناول الطعام عند العرب لم يكن مجرد مَلء للبطونبل هو نظامٌ يمكّن من فهم أسرار الإنسان والفنو ... Show More
هو من وجوه عبقرية اللغة العربية يؤكد نظامها المنطقي المعروف أن تقلّب الفعل الثلاثي بكل وجوهه ولا يتغير المعنى فهو ابتكار اللسان العربي تفرّد بأنسابٍ متصلة لأصوات وحروف العربية ولأنه في باب توليد الكلمات وعظَمةِ العربيةِ هو الأشهرسمّي حقاً وعدلاً بالاشتقاق الأكبر
من أوائل من وضع قواعد العربية وفتح أبوابها للعامة. رام البصرة علمًا وعشقًا للّغة قادمًا من شيراز، لينثر علم العربية فطرةً واسترسالًا، متمكنًا من ناصيتها، وبليغًا بيّنًا في لغته فصيحًا في كلامه. اتخذ الخليل بن أحمد الفراهيدي معلمًّا وخليلا، لازم علماء البصرة ونحوييها ليرفع راية م ... Show More
لقب بصنّاجة العرب لكثرة ماغنيت أشعاره، تناقل الناس شعره لما فيه من جمال و تنوع ووفرة. ميمون بن قيس بن جيدل ، الملقب بالأعشى شاعرٌ من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، كان كثير الوفود على الملوك العرب والفرس، غزير الشعر ، يسلك فيه كل مسلك وليس أحد ممن عرف قبله أكثر شعراً فيه
يخطئ كثيرون عندما يقولون: جاءوا سَوِيًّا، والصواب أن يقال: جاءوا معًا؛ لأنَّ لفظ (سَوِيّ) لا يعني المرافقة أو المصاحبة بل فيه معنى الاعتدال بخلاف (مع) فهي لفظة تفيد المصاحبة والاجتماع: فهكذا نطقت العرب، كما في المعاجم اللغويَّة. والسّـوِيّ المُسْتوِي، والمستوي التام في كلام العر ... Show More
