كامل جلسات سورة النساء - ٩ جلسات

الهدف من هذه السلسلة هي عمل جلسات قصيرة لمناقشة آيات السورة على شكل ورد لطيف بحيث تكون الحلقات متاابعة بإذن الله

١

• في هذه الحلقة تم مناقشة مركزية سورة النساء في الدعوة النبوية
• وما هو الموضوع المركزي في السورة أيضاً
  

٢

هذا المقطع يناقش وقفات عديدة منها

• ارادة الله الرحمة لعباده
• تكافوء الفضل بين اطياف المجتمع

٣

هذا المقطع يناقش

• الرياء ولماذا يتنافى مع الايمان بالله واليوم الاخر
• مركزية الداعي ودوره في بث المفاهيم التواصلية في المجتمع
• الصلاة وشرطين لسلامتها وتوسيع مفهوم الصلاة
• التأويل والتحريف الذي يعتريه للهروب من المطلوب
• تزكية النفس واختلال المعايير الحاكمة لمن يحدد ما هو تزكية وما هو ليس تزكية

٤

هذا المقطع يناقش

• مركزية طاعة الرسول في فهم العلاقات
• الصلاة
• ومفاهيم كثيرة عميقة

٥

هذا المقطع يناقش

• تفاصيل الصلاة
• الميقات
• مفهوم الدفاع عن المخالف
• تحمل مسؤولية الخطأ
• الرحمة بحجب الإضلال عن المؤمنين

٦

هذا المقطع يناقش

• الجلسات والنجوى
• عقوبة من يشاقق الرسول ﷺ
• مفهوم الأماني لتصورات العقوبة
• معرفة جانب من جوانب تعريف -يتامى النساء
• القيام بالقسط وقبول المنهج الإلهي في العدل
• الإيمان بالله ورسله وكتبه بعد تركيز المقاطع السابقة على طاعة الله والرسول وأولي الأمر
• الفرق بين آمنوا وبين المؤمنين
• التقلب في الإيمان
• وقفة مهمة مع كلمة يخوضوا والفرق بينه وبين كلمة يقولوا

٧

هذا المقطع يناقش

• المنافقين وصفاتهم
• أن تجعلوا لله عليكم سلطاناً مبيناً
• ما يفعل الله بعذابكم؟
• الجهر بالسوء من القول
• التفرقة بين الله ورسله
• الفرق بين المجسدات التوهمية والمجسدات السننية

٨

هذا المقطع يناقش

• متى تحدث الضلالة للانسان؟
• الوهم وتأسيس المعتقدات عليه
• الراسخون في العلم في مواجهة المعتقدات
• الوحي ودور الرسول ﷺ
• خيرية الإيمان لصاحبه

٩

هذا المقطع يناقش

• إزالة الأوهام ودور ذلك في ضبط الشريعة ونفعها للناس
• تطور العلاقات داخل السورة والوصول رلى نقاش محورية فهم العلاقة بالرسول دون خلل
• العلاقات داخل المجتمع وضبطها بالماديات والتجسدات
• الختام باية تبين البناء المنهجي العلمي الذي أصلت له السورة

*ملاحظة هامة: تلاوة الآيات أحيانا بسبب التوقف عند الكلمات للإيضاح والشرح قد لا يكون تام الانضباط بأحكام التجويد لذى جرى التنويه أن هذه المادة ليست مصدراً لضبط التلاوة وإنما لتعميق الفهم والنظر للآيات