在本期节目中，我们和青年学者林品一起，探讨了“N号房间”及其背后牵涉的种种问题。为何说“N号房间”向我们展示了一种平庸之恶，技术的发展在保证隐私性的同时如何成为滋生犯罪的温床？在“厌女”社会中，男性凝视是如何运作的，为何相对于男性身体，女性身体更加容易被色情化？性欲和性行为之间的界线何在，为何偷窥作为一种欲望是合法的和不能被取缔的，而当变成一种可以购买的服务时就是犯罪？男性能够背叛以“厌女”为基础的同盟吗？面对根深蒂固的男权文化，我们能够说每一个男性都有原罪吗？在具身性体验截然不同的情况下，男性能够与女性产生共情吗？
正如日本学者上野千鹤子所言，“女性主义否定的是男性性，而不是个体的男性存在。如果被分类为男性的人们希求得到完整的肯定，那么就像未得到完整的肯定而与厌女症做斗争的女人一样，男人也必须与自己的厌女症格斗。”我们一如既往关注性别议题，也一如既往地探讨男性和女性达成沟通和理解的可能性。我们最终的目的，不是女性压倒男性，不是女权压倒男权，不是性别对立和相互仇视，而是希望男性和女性一样，都从父权制“厌女”文化的压迫中求得解放，走向更好的未来。
【本期主播】
傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye
张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi
【本期嘉宾】
林品，青年学者，新浪微博@Harry林品
[04:06] 复盘韩国“N号房间”事件
[07:45] “熟人欺凌房”是所有色情聊天室里最具颠覆性的
[13:00] 数码合成技术创造了新的观看方式和快感机制
[16:36] 性剥削视频分工协作的生产方式，稀释了个体的罪恶感
[18:42] 令男性产生反应的不是女人，而是女性符号
[22:16] “男性凝视“不是超历史的，它是一种现代性产物
[25:58] “色情”是没有过去，几乎没有现在，也没有未来的一种性
[28:56] “N号房间”所提供的性快感，主要建立在眼睛这一器官上
[31:17] 性欲、性行为和性关系的区别
[33:46] 与纸片人的关系不涉及一个人类主体，因此不存在“同意”的问题
[37:18] N号房间的另一个媒介维度：摄像头的无处不在及其微型化、便携化、低成本化
[40:31] 靠厌女和恐同维系的男性共同体是如何运作的？
[44:41] “N号房间的女性受害者”是男性之间的“人体社交货币”
[46:24] “所有男性都是潜在的强奸犯”是一种必要的矫枉过正
[52:07] 推动社会进步的不止有被侮辱和损害者自下而上的抗争，还有很多既得利益者对自己特权的背叛
[55:01] 建立在单一宏大叙事上的身份政治有潜在的狭隘化和本质化的危险
[58:17] 男性并不是冠状病毒
[1:03:33] 在推动性别平等的事业中，议程设置者应该是女性
[1:05:55] 男性在某些身体经验和情感上很难与女性共情
[1:12:22] 理论也是有历史债务的，也是长期浸润在男权文化之中的
[1:20:17] 女权主义反对的是“男性性”，而不是男性的个体存在
【本期节目中提到的书籍和文章】
《厌女》，[日]上野千鹤子 著，王兰 译
《男人之间》，[美] 伊芙·科索夫斯基·赛吉维克 著，郭劼 译
《他者女人的窥镜》，[法]露丝·伊利格瑞 著，屈雅君等 译
《文本盗猎者》，[美]亨利·詹金斯 著，郑熙青 译
“Ways of Not Seeing: Engendering Modernity's Optics in Baudelaire, Benjamin, Freud and Masereel.” by Alys Eve Weinbaum
【本期节目中使用的音乐】
片头：Schubert: Fantasy in F Minor D.940 for piano duet-1, Sviatoslav Richter/Benjamin Britten, Schubert: Fantasy In F minor For Piano Duet; Grand Duo Sonata in C etc.
片尾：Ballade No.4 in F Minor, Op.52, Arthur Rubinstein, Chopin: Ballades & Scherzos
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